Kurban dengan Sapi Terdapat Bekas Luka

Jakarta - Tanya:
Assalamu'alaikum Pak Ustadz. Apakah boleh kita kurban dengan sapi yang ada bekas luka di punggung sapi tersebut?

(adfri)

Jawab:
Kurban sapi yang pernah terluka boleh, namun kalau dapat memperoleh sapi yang sehat dan tanpa cacat itu lebih utama.

(Ali Nurdin)

(Qur'an and Answer merupakan kerja sama detikcom dengan www.alifmagz.com)

Sumber : Detik Ramadhan
Selengkapnya...

Perspektif Islam Terhadap Mimpi

Jakarta - Tanya:
Ustadz, bagaimana mimpi dipandang dalam ajaran Islam? Apakah mimpi sebatas bunga tidur atau dapat memiliki makna? Bagaimana pula tentang kisah adanya makna mimpi di zaman Nabi Yusuf, apakah itu kasus khusus? Jazakumullahu khair.

(erich)

Jawab:
Mimpi ada dua jenis: sebagai kembang tidur dan dapat juga sebagai mimpi yang baik dan benar (ru'yas solihah), seperti yang di alami oleh penguasa di zaman Nabi Yusuf, dan juga yang dialami oleh Nabi Ibrahim dll. Yang diisyaratkan dalam al Qur'an. Untuk menentukannya maka standarnya kembali ke al Qur'an dan hadis.

(Ali Nurdin)

(Qur'an and Answer merupakan kerja sama detikcom dengan www.alifmagz.com)


Sumber : Detik Ramadhan
Selengkapnya...

Kata Ganti Tunggal Maupun Jamak Pada Firman Allah

Jakarta - Tanya:
Assalamualaikum Ustadz, di dalam tafsir Al Quran seringkali kita menemukan perbedaan penyebutan kata "Allah", ada yang dalam bentuk tunggal (Aku) dan adapula yang jamak (Kami).
Seperti pada QS 19:7 yang berbunyi: (Bismillahirrohmanirrohim) (Allah berfirman), "Wahai Zakariya, Kami memberi kabar gembira kepadamu dengan seorang anak laki-laki bernama Yahya, yang Kami belum pernah memberikan nama seperti itu sebelumnya."

Dan pada QS 19:9 yang berbunyi: (Allah) berfirman, "Demikianlah." Tuhanmu berfirman. "Hal itu mudah bagi-Ku; sungguh, engkau telah Aku ciptakan sebelum itu, padahal (pada waktu itu) engkau belum berwujud sama sekali." (SodaqAllahul adzim)

Dari 2 ayat di atas terdapat perbedaan penyebutan untuk "Allah. Apakah ada penjelasan mengenai hal ini dari sudut pandang ilmu tafsir? Terima kasih. Wassalamualaikum

(Witjaksono)

Jawab:
Para ulama tafsir membiat kaidah: apabila Allah menyebut diri-Nya dengan Kami maka itu berarti Allah melibatkan pihak lain dalam melaksanakan aktifitas yang disebut dalam ayat tersebut. Sedangkan apabila Aku, maka berarti hal tersebut merupakan prerogatif Allah.

Sebagai contoh dalam ayat yang anda sebut: dalam ayat 7 surah Maryam Allah menggunakan kata Kami ketika menyampaikan kabar gembira karena hal itu dilakukaan melalui malaikat yang memberitahukan kepada Zakariya as. Sedangkan ayat 9 nya, ketika memberi kemudahan Allah menggunakan kata Aku, untuk menunjukkan kekuasaan dan keagungan Allah dalam memberi solusi atas kesulitan hamba-Nya.

(Ali Nurdin)

(Qur'an and Answer merupakan kerja sama detikcom dengan www.alifmagz.com)

Sumber : Detik Ramadhan
Selengkapnya...

Tidak Ikhlas Melafadzkan Ijab Kabul Saat Menikah

Jakarta -
Tanya:
Assalamualaikum. Pak Ustadz bagaimana hukumnya seorang calon pengatin pria tidak ikhlas melafadzkan ijab kabul sewaktu akad nikah dikarenakan tidak cinta dengan calon mempelai wanita? Ini dikarenakan menikah karena dijodohkan. Terimakasih Ustadz. Wassalam.

(Faza)
Jawab:
Fikih, atau hukum Islam, membahas hal-hal yang kelihatan, tampak (zhawahir), bukan masalah hati (bawathin, sara'ir). Maka, di dalam fikih diatur syarat-rukun salat, misalnya, dan di dalam syarat-rukun itu tidak disebutkan khusyuk sebagai syarat sahnya salat. Salat tetap dianggap sah –secara fikih— meskipun dilakukan tidak dengan khusyuk. Hanya saja, nilai orang yang salat penuh khusyuk dengan orang yang salat tanpa khusyuk pasti berbeda.

Demikian pula halnya dengan ijab kabul nikah. Nikah dianggap sah –dan berdampak hukum— apabila wali perempuan mengawinkan anaknya melalui ucapan "Saya nikahkan anak saya... dst." kepada mempelai laki-laki, dan mempelai laki-laki menerima perkawinan itu melalui ucapan "Saya terima nikahnya... dst" dan kelengkapan syarat-rukun lainnya.

Walaupun itu diucapkannya secara tidak ikhlas. Mempelai laki-laki yang kelak menjadi suami itu tidak boleh, misalnya, berlepas tanggung jawab menafkahi istrinya dengan alasan bahwa dia tidak ikhlas menikahinya.

Barang kali ada baiknya di sini kita ingat firman Allah dalam konteks pernikahan di dalam QS an-Nisa' (4): 19: Dan jika kamu tidak menyukai mereka, maka boleh jadi kamu tidak menyukai sesuatu padahal Allah menjadikan kebaikan yang banyak padanya. Wallahu a'lam.

(Muhammad Arifin, Dewan Pakar Pusat Studi Al Qur'an)

(Qur'an and Answer merupakan kerja sama detikcom dengan www.alifmagz.com)


Sumber : Detik Ramadhan
Selengkapnya...

Menikah Saat Masa Iddah

Jakarta - Tanya:
Pak Ustadz, saya mau tanya, bolehkan seorang wanita yang dalam masa iddah menikah dengan seseorang, dengan perjanjian bercampur sesudah habis iddah?

(Fachmi Abdullah)

Jawab:
Perempuan yang berada dalam masa iddah dilarang untuk menikah, walaupun dengan perjanjian tidak akan bercampur hingga selesai masa iddah. Di dalam QS al-Baqarah (2): 228 jelas disebutkan bahwa peremuan yang diceraikan suaminya harus menunggu (agar boleh dinikahi kembali) masa iddah selama tiga quru'. Jika pernikahan itu sudah terjadi, maka pernikahannya dianggap tidak sah. Dia harus membatalkan pernikahan itu dan, dengan demikian, memasuki masa iddah baru selain masa iddah setelah bercerai dengan suami yang pertama. Wallahu a'lam.

(Muhammad Arifin, Dewan Pakar Pusat Studi Al Qur'an)

(Qur'an and Answer merupakan kerja sama detikcom dengan www.alifmagz.com)

Sumber : Detik Ramadhan
Selengkapnya...